恋足者与字母圈中的“脚奴”的区别

不少人认为恋足就是脚奴，这种人大多是玩SM出身，局限在自己的圈子里面，只知道SM有脚奴，不知道单纯的恋足群体本身人数的众多恐怕较之sm有过之而无不及，实在是太没文化了。要知道脚奴与恋足是两个完全不同的概念，尽管在行为上有诸多相似之处，但本质上却是天壤之别。 在表现上，两者都是围绕足部为中心，不论亲吻、舔食，还是到最终的脚交，都离不开脚、丝袜、高跟鞋构成的引诱关系。 脚奴，在SM角色中扮演M，即受虐方。脚奴是只能服务S足部相关的一种M。要探讨脚奴和恋足的差别，就逃不开M的心理特征。只不过一说心理特征又要说书上的废话，我实在不愿意多讲，有兴趣的自己买一本李银河教授关于虐恋亚文化的书看，比N多专家写得好多了，避开科普教育，脚奴之和恋足有区别，最关键的因素有两个，其一是心理感知不同，脚奴首先要完全认同S在行为上的支配地位，不仅要服从命令听指挥，还要在心理上认同S对其人格的支配，换句话说就是M在特定时间内完全是S的私有物品，注意是物品不是人，至于如果是私奴又是另外一回事，我们在这里不讨论，免得问题复杂化。而对于恋足者来说，恋足过程中的内心是自主的，只需要获得另一方认同即可，不存在对人格的支配，主客体双方在心理上是基于平等条件的。其二是地位不同，由于脚奴对S的服务都是听从于S，叫你舔足底就绝对不能舔脚趾，否则就有被处罚的可能，这是基于S的支配地位产生的从属关系，就是需要M的地位低于S才能完成SM游戏的整个过程。而恋足者在主客体双方的地位上是平等的，作为被恋一方的客体可以要求主体恋足者做某些行为和动作，但这种要求不带有强制性，也就是不占有高于恋足者的支配权，恋足者是否遵从或者接受完全看自己的意愿，即便不接受也不会受到任何处罚。 再进一步对比心理差异可以发现，脚奴首先是以M的身份出现，这决定了其受支配的特征，在恋足过程中，其心理模式是：我不一定要恋足但我服从你的意志，我服从你的意志恋足并且按照你的方式恋足。 恋足者则不同，在大多数恋足过程中，恋足者尽管在地位上与被恋者平等，但在心理上实际扮演的是支配者的角色，也就是说他们的心理模式为：我要恋你的足并且要按照我的方式来。 综上所述就是为什么我曰：“恋足即是恋足，脚奴即是脚奴。”的根本原因了。只不过脚奴和恋足者的这种差异并不是绝对固定不变的，两者之间的角色也是可以发生逆转的。作为脚奴，发生角色逆转的可能是该M为双向的，即又是M也是S，那么当他角色转换为S时就取得了对恋足的支配权。 恋足者与脚奴之大不同 对恋足者来说情况要稍微复杂一些，由于产生恋物的原始动因太多，一部分恋足者天生就有被支配欲望，合适的机会下很容易就成为脚奴，甚至走的更远。还有一部分恋足者是基于后天原因成为脚奴，可以这样说，由于恋足群体的特殊性，往往很难找到合适的恋足对象，在恋足者欲望长期得不到满足的前提下，这部分恋足者选择能够接触到女性足部的SM游戏，以放弃支配权为代价换取自己欲望的满足，但是这种情况下恋足者的欲望释放是不完全的，原因就是其本质是期望占有支配地位，被支配的整个过程很难使其充分的释放自己的欲望，在其心理上的“我要怎么样”始终受到“我只能怎么样”的支配，即便整个过程中生理需求得到满足，其心理需求也是欠缺的。 在脚奴和恋足关系这个问题上我还有一点说明，别忘记在恋足圈子里面还有一部分坚守支配权的人，他们或者是因为能找到恋足的对象，或者是因为其人格、自尊心不允许自己成为脚奴，从而成为恋足者中的绝大部分，正因为他们的存在，使恋足圈子得以保存了独立性和完整性，前面提到的由恋足者转变成脚奴的人，以及本来就是脚奴的人构成的恋足小圈子，在整个恋物圈严重受到由大部分坚守者构成的小圈子的排斥。这种情况大致持续了好几年，直到近一年左右才开始有所好转。这个现象暗示我们，不同的亚文化之间，侵蚀也好，融合也好，已经从内部开始相互包容，那么，这个社会对亚文化的包容要从什么时候才算一个正式的开始呢？